Header ads

چکوال شہر کی تاریخ | History of Chakwal city in Urdu

چکوال شہر کی تاریخ |   History of Chakwal city in Urdu
چکوال شہر کی تاریخ


چکوال

چکوال شمالی پنجاب کے پوٹہار کے علاقے دھنی میں واقع ہے۔ چکوال اور اس کے آس پاس کے علاقوں میں سوان تہذیب کی قدیم رہائش پذیر ہے اور اس کی ایک بہت ہی متمول تاریخ ہے۔ چکوال خطے کا ضلعی دارالحکومت چکوال کا شہر ہے۔ چکوال ضلع میں چار تحصیلیں ہیں۔ کلرکہار ، چوہا سیدن شاہ ، چکوال اور تلہ گنگ۔ کئی ابتدائی برسوں سے یہ خطہ ڈوگرہ راجپوتوں اور کھوکھر راجپوتوں کے دور حکومت میں تھا۔ مغل شہنشاہ بابر کے زمانے میں آوون ، وینیس ، مِیر منہاس ، کھوکھر راجپوت ، بھٹی راجپوت ، مغل کیسر اور کہوٹ قورس نامی سات قبائل اس خطہ (وکی) میں آباد تھے۔
 
 
 
اس خطے کی ایک الگ ثقافت ہے۔ چن ، لیونگ ، اور چن (2009) کے مطابق ، ثقافت کی مشترکہ اقدار ، عقائد اور اصولوں کے ایک مجموعے کے طور پر تعریف کی گئی ہے جو کسی قوم کی انفرادیت کو بیان کرتی ہے۔ ثقافتی مصنوعات / عناصر قدر ، علامت ، زبان ، رسوم ، خرافات ، کہانیاں اور عقائد پر مشتمل ہوتے ہیں جو ایک ساتھ مل کر ایک خطے کی شخصیت کی تشکیل کرتے ہیں۔
 
 
 
لوگ زیادہ تر شلوار کامیز پہنتے ہیں۔ کچھ تو دھوتی یا پگڑی بھی پہنتے ہیں سینڈل اور 'چیپل' / فلپ فلاپ زیادہ تر پہنے جاتے ہیں۔ بہت سارے غیر مسلم اقلیتوں خاص کر ہندو اس علاقے میں رہ چکے ہیں اور ان میں سے بہت ساری تقسیم کے بعد ہندوستان ہجرت کر گئے ہیں۔ جس طرح پورا ملک ہندو ثقافت سے متاثر ہوا ہے ، اسی طرح یہ خطہ بھی اس سے مستثنیٰ نہیں ہے۔ در حقیقت یہ علاقہ ہندوؤں کے لئے ایک بہت اہم مقام رہا ہے ، جس پر بعد میں تبادلہ خیال کیا جائے گا۔ لہذا یہاں ہندو اثر و رسوخ بہت زیادہ ہے۔ شادیوں پر لڑکیوں کو بڑے جہیز دیئے جاتے ہیں اور مہندی کی تقریب کا اہتمام کیا جاتا ہے۔'گھرولی بھرن' کی روایت شادیوں میں بھی عام ہے جس میں بہن کی بہن یا لڑکے کے کنبے کی قریبی خواتین رشتہ دار کسی دوسرے رشتے دار کے گھر جاتے ہیں تاکہ برکت کے ليے پانی سے مٹی کے برتن کو بھریں۔
 
 
 
اس جگہ کی ہندوؤں اور مسلمانوں دونوں کے لئے مذہبی اہمیت ہے۔ حضرت بابا فرید گنج بخش ، حضرت سلطان باہو اور حضرت آہو باہو جیسے بہت سے دیگر اہم مزارات بھی یہاں موجود ہیں۔ 'کٹاس' کا مشہور مندر اسی علاقے میں واقع ہے۔ یہاں ہندوؤں کے لئے بہت اہمیت ہے جو یہاں پوجا کے لئے آتے ہیں کیونکہ کٹاس کا نام ہندو کی مقدس کتاب 'مہا بھارت' (300 قبل مسیح میں لکھا گیا) میں مذکور ہے۔ یہ مندر اوپر تک ایک سو سیڑھیوں کا حامل ہے جہاں تاریک کمرے مراقبہ کی جگہ ہیں۔ ایک روایت میں یہ بھی ہے کہ مندر کا کچھ زیر زمین حصہ چکوال کی طرف جاتا ہے۔ مشہور اسکالر البیرونی نے ایک لسانی یونیورسٹی میں اس جگہ سنسکرت سیکھی جو اس وقت یہاں واقع تھی۔اسی مقام پر قیام کے دوران ہی البیرونی نے زمین کا رداس دریافت کیا اور اپنی مشہور کتاب 'کتاب الہند' (چکوال نیوز) لکھی۔  کلر کہار اس خطے کا ایک بہت اہم سیاحوں کی توجہ کا مرکز ہے۔ اس میں ایک جھیل ہے اور سیاح یہاں بوٹنگ کے لئے آتے ہیں۔
 
 
 
خاندانوں اور ذاتوں کا اثر اب بھی بہت ہے۔ چودھری ، آواں اور راجپوت اب تک اس خطے کے نمایاں خاندان بنے ہوئے ہیں۔ کچھ دیہات جیسے دلوال میں ، راجپوت کو ایک بہت ہی معزز کاسٹ سمجھا جاتا ہے جہاں بھاون ، اوون جیسے دوسرے شہروں میں سب سے زیادہ اچھے سمجھے جاتے ہیں۔ ذات پات اس خطے کا ایک اہم حصہ بنی ہوئی ہے۔ لوگ فخر کے ساتھ اپنی ذات کو ان کے ناموں کے ساتھ منسلک کرتے ہیں جیسے راجہ ، بھٹی ، چودھری وغیرہ۔ لوگ اکثر اپنے پیشے کی بنیاد پر ایک خاص ذات سے وابستہ ہوتے ہیں مثلا '' موسلی '(سوئپرز ، بارودی سرنگیں / گھروں میں کام کرتے ہیں) ،' پولی '(لوہار ، دکان رکھنے والے وغیرہ) ،' لکھے '(نچوڑ کا تیل) ،' کوہلو ' (زرعی مقاصد کے لئے زمین کھودیں)۔ ان میں سے بہت سے لوگوں نے اب مختلف پیشوں کو اپنا لیا ہے لیکن لوگ انہیں اب بھی ان ناموں سے اور اکثر توہین کے ذریعہ کہتے ہیں۔بین ذات پات کی شادی کی ترغیب نہیں دی جاتی ہے اور لوگ اپنی ذات میں ہی شادی کو ترجیح دیتے ہیں۔ ذات پات کا نظام اتنا گہرا ہے کہ کچھ دیہات میں الگ ذات کے لئے الگ مساجد ہیں۔
 
 
 
اس علاقے کے کچھ پکوان بہت مشہور ہیں۔ پہلوان ریوری جیسے لوگ (ایک سفید ، گول میٹھا) اور اس خطے کا گلاب پانی۔ جو لوگ شہروں میں رہتے ہیں وہ اس خطے میں اپنے دیہاتوں سے سرسوں کا تیل اور گندم لاتے ہیں۔
 
 
 
ضلع چکوال کے دیہات میں زندگی آسان ہے۔ دن صبح سویرے شروع ہوتا ہے اور لوگ رات کو سوتے ہیں۔ لوگ اکثر ایک دوسرے سے ملتے ہیں اور ہر ایک دوسرے کو جانتا ہے۔ ٹیلی ویژن اور ہندوستانی فلمیں بہت مشہور ہیں۔ دیہات میں کنویں کھودی جاتی ہیں اور پانی کی قلت ہونے کی وجہ سے ، ایک کیریئر جو کنویں سے پانی نکالتا ہے ، گدھے پر گھروں کو پانی فراہم کرتا ہے۔ بہت سے گھروں کے اپنے کنواں ہیں اور کچھ نو تعمیر شدہ گھروں میں پانی نکالنے کا جدید ترین نظام ہے۔ گھروں کا پرانا فن تعمیر جدید جدید طرز کے گھروں سے مختلف ہے۔ دیہات میں کچھ پرانے مکانات اور کچھ نئے مکانات ہیں۔ پرانے گھروں میں کمرے کی دیوار پر لکڑی کے پینل لگے ہیں جہاں چاندی کے برتن اور مہنگے کٹلری دکھائے جاتے ہیں۔ بڑے گھروں میں منسلک باتھ روم عام نہیں ہیں۔
 'الااس' یا دیوار میں چھوٹے سوراخ بھی دیکھے جاسکتے ہیں جو پرانے زمانے میں لیمپ رکھنے کے لئے استعمال ہوتے تھے۔گھروں میں 'روٹیاں' بنانے کے لئے 'ٹینڈور' (زمین میں چھید) بھی ہوتا ہے۔ اس کے علاوہ ، گاؤں میں مخصوص 'ٹینڈورس' بھی موجود ہیں جہاں لوگ کچھ پیسوں کے بدلے اپنی روٹی پکا کر لیتے ہیں۔ مقامی لوگوں کے رہنے کے انداز اور شہروں میں آباد رہنے والے اور گاؤں جانے والے مقامی لوگوں کے رہنے کے انداز میں بہت فرق ہے۔ ایسے شہروں میں رہائش پذیر لوگ جن کا گاؤں میں کچھ کنبہ ہے یا وہ لوگ جو بس اس کا رخ کرتے ہیں ان کا طرز زندگی اور جدید گھر جیسے مکان زیادہ ہوتا ہے جبکہ دیہات میں مستقل طور پر رہائش پذیر افراد کا دیہی طرز زندگی زیادہ ہوتا ہے۔ خلیجی خطے میں کام کرنے والے تارکین وطن (ان میں سے بیشتر ہنرمند لیکن پڑھے لکھے ہیں) اپنا پیسہ واپس بھیج دیتے ہیں اور ان کے اہل خانہ کی حالت بہتر ہوتی ہے۔ غریب لوگ جانوروں کے فضلہ کو دیواروں پر چسپاں کرکے خشک کرتے ہیں اور اسے آگ کے ایندھن کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ غریب عورتیں گھر گھر جاکر کھانا مانگتی ہیں ،پیسے اور کپڑے. وہ گاؤں کے امیر لوگوں کے لئے جانور بھی پالتے ہیں۔
 
 
 
چکوال شہر خود ، اگرچہ گاؤں کے طرز زندگی سے بہت زیادہ متاثر ہے ، لیکن شہری ماحول زیادہ ہے۔ کلر کہار اور چوہا سیدن شاہ بھی کچھ جدید ہیں۔ محکمہ کان کنی ، فوجی فاؤنڈیشن ، پاکستان سیمنٹ ، بہترین طریقہ سیمنٹ جیسی بہت سی تنظیمیں تعلیم یافتہ مقامی افراد کو شہروں میں کام کیا ہے وہ اکثر ریٹائرمنٹ کے بعد دیہاتوں میں اپنے گھروں کو واپس جاتے ہیں۔
 
 
 
چکوال کی انوکھی ثقافت اور اس کی بھرپور تاریخ اسے ایک بہت ہی دلچسپ علاقہ بنا رہی ہے۔ اگرچہ یہ خطہ ایک ترقی یافتہ دیہی علاقوں میں زیادہ سمجھا جاتا ہے ، لیکن اس نے ابھی بھی اپنی اصل شناخت برقرار رکھی ہے۔

 زیادہ سے زیادہ شیئر کریں آپ کا شکریہ


Post a Comment

0 Comments